《阿刊布文集》_第三者

书号:1331 时间:2016/9/27 字数:2641

上一章　　　‮者三第‬　　　下一章　( → )

一

　　前段时间在《参考消息》上看到一则消息，说美国前总统克林顿在法国演讲，内容是支持中国统一的。克林顿认为一个完整的中国，更有利于这个区域和世界的和平，也符合美国的利益。然而会场门口，有一小撮队伍正在游行、示威、喊口号，反对克林顿的主张，不过人数不多。

　　其中，有一个熟悉的脸孔——就是在89年学

，拿着盐水瓶子进中南海与政府谈判的吾尔开希。当时我就知道这家伙是卖弄聪明，现在来看，却使人懵懂不清：因为他当年的行为，是以为争取民主民权的，最后仰仗美国人混到境外。哪知过了十几年，会在靠人家施舍过日子的这种队伍里“

身为出”反对中国统一，而且是反对前美国总统。当然，若是当值的总统，想来这类角色也不敢去唱反调。据说那一发因此跑到美国

息的队伍，都是这类角色。历史最怕的就是清算，那些自以为得意的小人们都会显出原形。不知这些跳梁小丑还记得自己的初衷否？

　　还有一位骗子，自以为是个气功大师，居然把自己当作释迦牟尼的传人，想想，也够狂妄的。其实呢，就是骗财骗

，然后唱中国的反调，就被一部分美国政客当作天籁之声。这类人物最后还是被美国佬收走了事。这么多的垃圾，也亏美国人装得下，伊拉克的反对派，古巴的叛国者，朝鲜的潜逃犯，伊朗的不同政见者，似乎美国人专喜欢收拾这类垃圾。其实就是当作压制别国的法宝，是不是法宝呢，其实从没灵验过。

　　一个人出卖灵魂到出卖自己的国家，不知他还有什么不能出卖。也不知道这样的人被某些国家豢养的滋味。中国有句古话，叫做：己所不

，勿施于人。然而总有好事之徒，每每看见别人繁荣富强，就开始眼红和担心，深怕哪一天，天下第一的

椅再也做不安稳。这种不健康、不友好的第三者思想，基辛格曾经说过，今天你给人家施加压力，或许将来就轮到中国人来给你设置障碍。不过这样的话，一概被盖上亲近中国的调子，没有几个政客愿意听。正常的交流，从来都是通过对话而不是对抗来完成的。可惜这样的真理，被美国主

媒体排外的功利心遮蔽住。没有事，不过是叫有志气的中国人发奋图强，早一点强壮起来，好使那些废话永远闭上鸟嘴。

　　每个人都有自己的

，德国作家、诺贝尔获得者茨威格，他的自杀就是因为自己的

，他是德国人，当时的德国只有寥寥无几的人还有良知，这一点也很像中国的文革，美国的麦卡锡时代。

　　那些没有

的人，不管是在自己祖国，还是客居他乡，已经丧失自我。这样的人，对于他的祖国和灵魂来说，都是第三者。他们把自己排斥在主

社会之外，所求的不过是一己的利益，然而丢掉的，却是自己的

和整个家园。

　　二

　　有时想，那些身居高位却干着不法勾当的龌龊队伍，今天把持着

椅，甚至还可仿效叶利钦的举措，先让让位置，卖个好，讨一部不追究责任的法律文书。然而有什么用呢，苟延残

而已。智利的皮诺却特不是险些被囚

在国外，如今灰溜溜的待在家里，下台前不是也有一身豁免权？印度尼西亚的苏哈托不也在受审？不要和历史玩

技巧，因为这是由人民，由事实来说话的。他们没有把自己和人民摆在一起，不是觉得自己高于人民，就是觉得人民和自己切身利益没有关系。这样的人也是第三者思想，他没有和人民站在同一个位置。不是和人民同呼吸共命运的。

　　李洪志要是当了官，还会攻击政府冲击报社吗？威望原是好事，可要看怎么得来，有什么用。凭借三寸不烂之舌加上一点心里暗示和

七八糟的理念，如果行之有效，造福人民，自然应该得到尊重，倘若别有居心，甚或意图不轨，那些把戏总是能戳穿的。西藏的达赖活佛，当初也是进过京见过主席的人，后来在一小撮人的撺掇下，逃亡国外，还不是看尽他人的脸色。只是将来的转世灵童那一关过不去，因为信仰如此，有个方位的问题。

　　还有一位作家，先前也甚有名，写的小说不仅拍成电影，还捧红了周里京，然而和江湖医生热乎上，还写传立碑。结果呢，治死了一位市长。写了一本特异功能的书，吹捧世界的奇异，笔下升花，说得活灵活现，遇见何祚休和司马南就没了踪影。

　　他们追求物质利益，只知攫取，绝少奉献，以为可以瞒天过海。这样的人，可说是史盲，因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后，昭然若揭，真相大白，自然还是逃脱不了被历史唾弃的命运。这一点，想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。

　　三

　　美国人轰炸我驻南使馆，就有人说中国人无用，所以被人欺辱，他们大约不知道美国大兵在意大利的干的好事——一架战斗机低空掠过一个索道，结果这个逞能的大兵没有控制自如，飞机的尾翼切断缆索，死了好些人。没见说是美国欺负意大利，有些行为其实是个人因素，不能一概而论。东海撞机倒是那些强盗们的故意行径，或者他们代表了美国军方的敌对意识，然而，还是要和政府行为有所区别。当时百姓群情汹涌，认为中国领导无能，轻易放美国人过关。然而为了这件事，闹得两个大国翻脸，怕是国际上的舆论，对国内的经济发展都没什么好。

　　那么大的

（中共）错了，有些人觉得是不可饶恕的问题。那么，一个小小的人会不会也出出问题呢？出了问题，是改正好，还是一

子打死？中国的文明传承几千年下来，已经形成自己独特的风格，这不是日本的明治维新一百年就能改变的东西，毕竟它的包袱太沉，在人民的心里暗示和思想遗传还过于厚实，要它突然转变，是不能和韩国日本这样的国家相提并论的。这倒不是说中国的文化悠久，源远

长，而是要客观的去看待中国的特殊国情。我们需要时间，更需要那些为中国落后而担忧困惑的人们，不是要他们站在一边扼腕叹息，而是亲身实践，参与到中国的建设中来，为中国的发展壮大贡献自己的力量。

　　比起

来说，更大的就是国家。然而，国家也会离开轨道误入歧途。否则，一个国家的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔？我们看问题，一定不要脑筋太死。只要历史是在向前，没有走回头路，就说明一切都还有希望。

　　一味拘囿事件本身，不能用发展和前进的眼光来看问题的人，都是片面的，没有把自己的思想融入历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说，是第三者。然而，这样的第三者倒不如旁观者清，他们是断裂的机械的形式主义者。

　　
　　wWw.iJsＸS.CｏＭ　

极速小说网 > 短篇文学 > 阿刊布文集作者:阿刊布	书号:1331 时间:2016/9/27 字数:2641
上一章　　　‮者三第‬　　　下一章　( → )
一　　前段时间在《参考消息》上看到一则消息，说美国前总统克林顿在法国演讲，内容是支持中国统一的。克林顿认为一个完整的中国，更有利于这个区域和世界的和平，也符合美国的利益。然而会场门口，有一小撮队伍正在游行、示威、喊口号，反对克林顿的主张，不过人数不多。　　其中，有一个熟悉的脸孔——就是在89年学，拿着盐水瓶子进中南海与政府谈判的吾尔开希。当时我就知道这家伙是卖弄聪明，现在来看，却使人懵懂不清：因为他当年的行为，是以为争取民主民权的，最后仰仗美国人混到境外。哪知过了十几年，会在靠人家施舍过日子的这种队伍里“身为出”反对中国统一，而且是反对前美国总统。当然，若是当值的总统，想来这类角色也不敢去唱反调。据说那一发因此跑到美国息的队伍，都是这类角色。历史最怕的就是清算，那些自以为得意的小人们都会显出原形。不知这些跳梁小丑还记得自己的初衷否？　　还有一位骗子，自以为是个气功大师，居然把自己当作释迦牟尼的传人，想想，也够狂妄的。其实呢，就是骗财骗，然后唱中国的反调，就被一部分美国政客当作天籁之声。这类人物最后还是被美国佬收走了事。这么多的垃圾，也亏美国人装得下，伊拉克的反对派，古巴的叛国者，朝鲜的潜逃犯，伊朗的不同政见者，似乎美国人专喜欢收拾这类垃圾。其实就是当作压制别国的法宝，是不是法宝呢，其实从没灵验过。　　一个人出卖灵魂到出卖自己的国家，不知他还有什么不能出卖。也不知道这样的人被某些国家豢养的滋味。中国有句古话，叫做：己所不，勿施于人。然而总有好事之徒，每每看见别人繁荣富强，就开始眼红和担心，深怕哪一天，天下第一的椅再也做不安稳。这种不健康、不友好的第三者思想，基辛格曾经说过，今天你给人家施加压力，或许将来就轮到中国人来给你设置障碍。不过这样的话，一概被盖上亲近中国的调子，没有几个政客愿意听。正常的交流，从来都是通过对话而不是对抗来完成的。可惜这样的真理，被美国主媒体排外的功利心遮蔽住。没有事，不过是叫有志气的中国人发奋图强，早一点强壮起来，好使那些废话永远闭上鸟嘴。　　每个人都有自己的，德国作家、诺贝尔获得者茨威格，他的自杀就是因为自己的，他是德国人，当时的德国只有寥寥无几的人还有良知，这一点也很像中国的文革，美国的麦卡锡时代。　　那些没有的人，不管是在自己祖国，还是客居他乡，已经丧失自我。这样的人，对于他的祖国和灵魂来说，都是第三者。他们把自己排斥在主社会之外，所求的不过是一己的利益，然而丢掉的，却是自己的和整个家园。　　二　　有时想，那些身居高位却干着不法勾当的龌龊队伍，今天把持着椅，甚至还可仿效叶利钦的举措，先让让位置，卖个好，讨一部不追究责任的法律文书。然而有什么用呢，苟延残而已。智利的皮诺却特不是险些被囚在国外，如今灰溜溜的待在家里，下台前不是也有一身豁免权？印度尼西亚的苏哈托不也在受审？不要和历史玩技巧，因为这是由人民，由事实来说话的。他们没有把自己和人民摆在一起，不是觉得自己高于人民，就是觉得人民和自己切身利益没有关系。这样的人也是第三者思想，他没有和人民站在同一个位置。不是和人民同呼吸共命运的。　　李洪志要是当了官，还会攻击政府冲击报社吗？威望原是好事，可要看怎么得来，有什么用。凭借三寸不烂之舌加上一点心里暗示和七八糟的理念，如果行之有效，造福人民，自然应该得到尊重，倘若别有居心，甚或意图不轨，那些把戏总是能戳穿的。西藏的达赖活佛，当初也是进过京见过主席的人，后来在一小撮人的撺掇下，逃亡国外，还不是看尽他人的脸色。只是将来的转世灵童那一关过不去，因为信仰如此，有个方位的问题。　　还有一位作家，先前也甚有名，写的小说不仅拍成电影，还捧红了周里京，然而和江湖医生热乎上，还写传立碑。结果呢，治死了一位市长。写了一本特异功能的书，吹捧世界的奇异，笔下升花，说得活灵活现，遇见何祚休和司马南就没了踪影。　　他们追求物质利益，只知攫取，绝少奉献，以为可以瞒天过海。这样的人，可说是史盲，因为历史的前车之鉴实在太多。等到最后，昭然若揭，真相大白，自然还是逃脱不了被历史唾弃的命运。这一点，想想古代的秦桧和现代的康生就一目了然。　　三　　美国人轰炸我驻南使馆，就有人说中国人无用，所以被人欺辱，他们大约不知道美国大兵在意大利的干的好事——一架战斗机低空掠过一个索道，结果这个逞能的大兵没有控制自如，飞机的尾翼切断缆索，死了好些人。没见说是美国欺负意大利，有些行为其实是个人因素，不能一概而论。东海撞机倒是那些强盗们的故意行径，或者他们代表了美国军方的敌对意识，然而，还是要和政府行为有所区别。当时百姓群情汹涌，认为中国领导无能，轻易放美国人过关。然而为了这件事，闹得两个大国翻脸，怕是国际上的舆论，对国内的经济发展都没什么好。　　那么大的（中共）错了，有些人觉得是不可饶恕的问题。那么，一个小小的人会不会也出出问题呢？出了问题，是改正好，还是一子打死？中国的文明传承几千年下来，已经形成自己独特的风格，这不是日本的明治维新一百年就能改变的东西，毕竟它的包袱太沉，在人民的心里暗示和思想遗传还过于厚实，要它突然转变，是不能和韩国日本这样的国家相提并论的。这倒不是说中国的文化悠久，源远长，而是要客观的去看待中国的特殊国情。我们需要时间，更需要那些为中国落后而担忧困惑的人们，不是要他们站在一边扼腕叹息，而是亲身实践，参与到中国的建设中来，为中国的发展壮大贡献自己的力量。　　比起来说，更大的就是国家。然而，国家也会离开轨道误入歧途。否则，一个国家的总统为什么会为一堵墙而在全世界面前下跪忏悔？我们看问题，一定不要脑筋太死。只要历史是在向前，没有走回头路，就说明一切都还有希望。　　一味拘囿事件本身，不能用发展和前进的眼光来看问题的人，都是片面的，没有把自己的思想融入历史的和现实来考究。他们对于事物的认识来说，是第三者。然而，这样的第三者倒不如旁观者清，他们是断裂的机械的形式主义者。　　　　wWw.iJsＸS.CｏＭ